Tarot und Kabbala – Teil 3

In diesem dritten Teil möchte ich gern noch einmal meine Art und Weise zeigen, wie ich die Karten der Kleinen Arkana lese. Ich werde dabei nicht müde zu wiederholen, dass mir der Tarot de Marseille dabei die liebsten Bilder liefert, weil sie nicht be-werten, wie es die szenischen Darstellungen des Rider-Waite-Smith-Deck und dessen Klone zumeist tun.
Ich hatte mein Vorgehen bereits in tabellarischer Form festgehalten,

Die Interpretation der Kleinen Arkana leite ich ab aus ihrer bildlichen (nicht aber szenischen!) Darstellung und der Kombination von Element und Zahl. Wer verinnerlicht hat, welche Erfahrungen durch die ersten zehn Trümpfe symbolisiert werden, weiß um ihre numerologischen (zahlenmäßigen) Entsprechungen. Das Satzsymbol der Karten der Kleinen Arkana verweist nun darauf, auf welcher Ebene die jeweilige Zahl ihre Wirkung entfaltet.

Um es an einem Beispiel zu verdeutlichen, greife ich einfach einmal die 4er heraus:

Die 4er

Wie fühlen sich nun die Stäbe, Kelche, Schwerter und Münzen in der 4er-Schwingung? Mit Sicherheit fühlen sich die weiblich-passiven Elemente Wasser und Erde (dargestellt durch Kelche und Münzen) wohler in der ihnen gemäßen passiven Schwingung einer geraden Zahl, als die männlich-aktiven Elemente Feuer und Luft (symbolisiert durch Stäbe und Schwerter). Letztgenannten steht die Aktivität einer ungeraden Zahl näher.

Am Einfachsten wird das Prinzip der 4 durch die Elemente dekliniert…

Trumpf IIII L´EMPEREUR verdeutlicht mir die Grundschwingung, in der die entsprechende 4er Karte der Kleinen Arkana schwingt. Mit welchen Prinzipien / Erfahrungen ich die Karte betrachte und in der Interpretation verbinde. Trumpf IIII steht unter anderem für Ordnung, Struktur, Sortieren; Schutz, Bewahren, Verantwortung übernehmen; Grenzen ziehen, Be-Herrschen, sich in der Materie behaupten.
Übertrage ich das, was er symbolisiert auf die vier Karten der Kleinen Arkana, so entschlüssele ich sie in etwa folgendermaßen:

• Stäbe (Energie / Wille // Feuer, heiß + trocken) sind aktiv, männlich, ausführend, fokussierend und bündelnd, instabil; sie wollen bewegen und animieren; Feuer sucht immer nach Nahrung, um weiter brennen zu können.

–> Die Stab 4 im TdM zeigt vier sich im Mittelpunkt der Karte kreuzende Stäbe, was eine zunehmende Verfestigung der Absicht darstellt, wie man an dem sich bildenden Geflecht in der Mitte erkennt, insbesondere wenn man bedenkt, wie es zur 4 gekommen ist. Aus der Verbindung eines Impulses (1) mit einer weiteren Intention (2) keimte eine neue Absicht (3) auf. In der 4 werden die Energien jetzt zielgerichteter eingesetzt, der Wille erhält eine konkretere Ausrichtung, die Anstrengungen laufen nun in eine Richtung. Vom Standpunkt der Energie aus betrachtet, mag sich das freiheitsliebende Feuer kanalisiert und in seinem Ausdehnungswillen allerdings eingeschränkt fühlen. Fast als fehlte ein wenig die Nahrung, die in den ungeraden Zahlen in Form eines senkrechten Stabes wieder zugeführt wird (mich erinnert das stets an den Stab, der beim Feuermachen zwischen den Händen gezwirbelt wird, um das leicht entflammbare Material unten an seiner Reibefläche zum Brennen zu bringen.). Auch wenn dieser Schritt richtig und wichtig ist auf dem Weg, etwas zu schaffen, muss sich diese Konzentration von Energie auf das Wesentliche nicht angenehm anfühlen.

• Kelche (Gefühle / Sehnsüchte // Wasser, kalt + nass) sind passiv, empfangend, weiblich, ausfüllend und fließend; sie wollen sich treibenlassen, sich ausdehnend ergießen und eine Form ausfüllen; sie nutzen jeden sich bietenden Hohlraum, um in ihn einzusickern.
–> Die Karte Kelch 4 im TdM stellt die Kelche ordentlich in den Ecken aufgestellt dar. Eine Blätterranke trennt die Kelche ordentlich voneinander. Würde aus den oberen Kelchen ein Tropfen verschüttet, würde er sogleich vom Blatt darunter aufgefangen und nach unten weitergeleitet werden. Eine Durchmischung der Flüssigkeiten fände keinesfalls statt. Alle Kelche bewahren die ihnen zugewiesenen Inhalte. So zeigt sich in dieser Karte das Spektrum klar definierter und geordneter Gefühle, die man eindeutig benennen und auf die man sich verlassen kann. Hier wird einen keine Überraschung emotional aus der Bahn werfen. Da kann das Pendel von emotionaler Sicherheit leicht auch in Ermüdung und Langeweile umschlagen.


• Schwerter (Ideen / Kommunikation // Luft, heiß + nass) sind aktiv, männlich, polarisierend und konfliktträchtig, trennend, sehr instabil; sie wollen klären, sich auseinandersetzen, diskutieren, streiten.
–> Die Schwert 4 im TdM zeigt, ähnlich der Stab 4, eine Verfestigung von Schnittstellen. Doch anders als bei den Stäben, die sich in einem Punkt verbinden, bilden die Schwerter zwei stärker werdende Pole aus. Ideen, Ansichten, Standpunkte werden klar ausgedrückt und definiert. Die große Blume in der Mitte deutet auch auf einen geschützten Raum hin, in dem das Gespräch zwischen den beiden konkreten Ansichten stattfindet. In den geraden Zahlen entsteht bei den Schwertern leicht der Eindruck einer 'Patt-Situation', während in den ungeraden Zahlen eine Partei die Oberhand zu gewinnen scheint und das Gegenüber / Gegenargument mit seiner Waffe bedroht.
In der Schwert 4 werden die Gedanken geordnet und sortiert. Meditation kann ebenfalls durch die Schwert 4 dargestellt werden, wenn der Geist zur Ruhe kommt.


• Münzen (Körper / Materie / Talente // Erde, kalt + trocken) sind passiv, empfangend, weiblich, sind starr und reglos, unbewegt und bewegungsunwillig; sie streben nach Ruhe, Sicherheit und Festigkeit.
–> Die Karte der Münzen 4 im TdM zeigt vier Münzen, in jeder Ecke der Karte ist eine angeordnet. In der Mitte befindet sich ein Schutz-Schild. Die Münzen wirken wie Eckpfosten, wie eine Burg mit vier Ecktürmen oder auch wie ein sicheres Fahrzeug mit vier Rädern. In dieser Karte zeigt sich die gesamte Bandbreite von wohlwollendem Schutz und materieller Sicherheit bis hin zu erstarrtem Festhalten, was die sichere Begrenzung zu einem Gefängnis werden lassen kann.

Um diese Betrachtungen auf den kabbalistischen Lebensbaum zu übertragen, ist die astrologische Entsprechung wichtig, die mit dem Trumpf IIII L´EMPEREUR verbunden ist. Er liegt auf der Sephira CHESED, die dem Jupiter zugeordnet ist und die (wünschenswerten) Eigenschaften eines Herrschers ausdrückt.

Ein Auszug von Astroschmid.ch sei hier zitiert:

Jupiter ist er Planet der die Fähigkeiten und die Kraft zu Zuversicht und Vertrauen zeigt. Er ist das Prinzip das Fülle, Freiraum, Vielfalt und geistige Erweiterung sucht. Es geht bei Jupiter immer um Sinnfragen. Das kann philosophischer, religiöser, spiritueller oder auch weltlicher Richtung sein.

Schütze ist das Zeichen das gerne Neues entdeckt, er ist das bewegliche Feuerelement. Es will unterwegs sein und "Wind in den Haaren spüren", das bedeutet auch geistige Anregung. Es geht bei dieser Beweglichkeit des Jupiters und des Schützen um Erkenntnisse, um Horizonterweiterung und damit auch darum, rechtes Handeln zu definieren. Durch Sinnfindung und Einsichtsfähigkeit ist Jupiter/Schütze mit den Qualitäten der Gerechtigkeit verbunden. Es braucht Offenheit, um Sinn zu erkennen und die Welt als einen wertvollen Ort wahrnehmen zu können. Daher ist Jupiter/Schütze auch verbunden mit den Kräften von Idealismus und Freiheit. Es wird in allem das große Ganze gesucht und angestrebt.

Diese Zuordnung weicht von der des 'Order Of The Golden Dawn' ab, die dem vierten Trumpf den Planeten Mars und das Tierkreiszeichen Widder zuweist. Wenngleich also trotzdem beide Systeme mit dem Trumpf ein Feuerzeichen (Widder und Schütze) verbinden, verbergen sich dahinter doch andere Qualitäten.
Während die Jupiter-Eigenschaften "Optimismus, Expansion, Wachstum, Glaubenskraft" über die Kabbala transportiert werden, vermittelt der Widder des Golden Dawn "Energie, Leistung, Kampf, Mut, Schaffenskraft" (nach Astroschmid.ch).